尼采全名弗洛德里希·威廉·尼采,是德国著名的哲学家,文化评论家,诗人,语言学家。被认为是现代西方哲学的开创者。他为后世留下了许多著作,但其哲学思想与思想中也不免有糟粕,我们在面对任何的文化与思想中都应当去分辨出哪些是精华哪些是糟粕,但实际上这也绝非易事,这需要在长久的阅读中去培养辩证的思维和经验,不是一朝一夕就可以达到的。
——前言
在西方哲学发展史上,尼采绝对是一个不可忽略的人物,也是最富有争议的人物之一。由于立场和观点的不同,人们对他的观点有着不同的观点和分析,哲学的基础本身就是辩证。事物总有阴阳的两面,今天我们要说的这本书实际上并不是尼采著作,而是后人对其某一类思想的整合,由于编译问题,可能在其表达上有所偏差,笔者一直提倡如果读外国的名著,最好去学习一门语言,想掌握一个民族的文化,就要掌握一个民族的语言。
当然这是理想状态下的题外话了,下面我们主要说一说这本书。
我不能说这本书怎么样,我只能说这本书在我读后带给了我什么。这本书同样是我的老师推荐给我,我才拿来读的,正如她所说的那样,读完这本书最好是去看看禅宗的书,否则会怀疑人生的真实性。
在这个浮躁的社会里,如果不能理性那么会混的很惨。但我们中很多人其实是感性一生的,所谓一生不过是得失之中掺杂的悲喜,这句话几乎可以涵盖绝大多数的人一生的轨迹,当然协同自己的理想前行并自得其乐,也不乏大有人在,但大多数人最终都会迫于生活的压力,从梦想的云之彼端,跌至柴米油盐的滚滚红尘,理想和现实很难有人可以找到平衡,无论哪种生活方式,人生轨迹,只要有自我力量的小小爆发,于个人而言都是正确的。
想要的是什么?这是一生的课题,想要,这个事情,只有到了生命的终点,才会真正的完结。就像你20岁想要一辆车,当你30岁得到了以后,大概还会想要一套房,黄口耄耋,至死而终。当然渴望是一种力量,力量可以使我们的潜能爆发,但我们如果不能正视自己,只是一味的别人追寻什么,我们便追寻什么,那么这样的一味追求,到最后不过是叶公而已。自我的力量,取决于内在的动力,梦想。
生存,到底是为了什么?或者笔者在思考一个问题,我们究竟能不能跳脱时代,成为那个真正的自己?或者说,我们理想中的自己,不过是受到教育和坏境的影响,比如教育我们无私奉献,抛开精神的宣传,这种教育本身是对我们个体造成伤害的事情,这只是一个例子。尼采同样认为教育,是使群体用一样的思考和行为方式进行社会活动,当这种方式成为大多数人的习惯,就可以变相的控制个体,这不禁为我心中的一个疑惑找到了答案—即中国的动荡年代都是处于两种文化碰撞最激烈的时候,无论是外敌入侵,还是朝代更迭更或是意识形态发生变化;这也解释了为什么美国的国家政体200多年稳如老狗。
在尼采看来,哲学家是游离于社会体系之外的聚精会神的观察者,把社会现象当成一种幻想进行观察,从中取找寻人生的意义,不仅仅要体会那些让人开心和高兴的事情,也要品味那些让人痛苦和悲伤的事情。
尼采说:人类是一根链接在兽类与超人之间的绳索,一根悬于深渊上的绳索,向另一端去很危险,在中间很危险,回头瞻顾也很危险。所以不可能倒退,只能超越自身去做更好的自己,在漫长的岁月里完成从灵魂到骆驼,从骆驼到狮子,再从狮子到孩童的完整蜕变,让自己的灵魂得以变得坚韧,能够承载那些来自生活的磨难。
笔者认为这本书是很好的,成为你自己,首先要认清你自己,说起来容易,做起来很难,但只能沿着正确的道路去做,那么终有一天我们能够成为真正的自己,而尼采用他的思想指引着无数的人去追求自我。 |
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