读一本好书—《文学回忆录》

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    1989年，62岁的木心先生在纽约开讲世界文学史，这一讲就是五年，陈丹青先生跟着听了五年，多年之后丹青先生整理笔记遂成此书。
      对于笔者来说木心先生是一种情结，但当笔者懵懂之时先生便已仙逝，无缘得见；木心先生往那里一站就有一种气质，仿佛是从那个时代直接穿越来的，民国气息非常浓厚，木心先生生于1927年的浙江那个有着1300年历史的古镇，我想木心也确有乌镇的千年古蕴。放眼当代恐也只梁文道一人。
       这本书分上下两册，很厚，笔者得以有幸拜读乃是老师相赠，书中从《诗经》到《楚辞》；从皑皑白雪寒冷的俄罗斯到文艺复兴火热的意大利，篇篇都是情怀，有底气，有霸气，亦有自由散漫之气。这里的底气是一种阔气，先生的知识量大的惊人，他讲课就像开采自己的矿藏，有深厚的煤层，也有金矿，亦有闪亮的钻石，无论古今，贯通中外，总能挖出来一些东西，星光闪耀。
       诗经篇讲的极好，这些文化源头的东西让人感到心安，但我个人来说更希望他多讲些老子，可惜并没有多少内容，但总算有，笔者在读时翻了无数遍。又或者他讲了很多，但丹青先生没记，毕竟笔记这种东西主观性是很强的；老子这样一个后无来者的思想家，绝对当是中华千年历史的灼灼之星，木心先生岂能不讲？
      这本书的观点非常鲜明，读者观点也是泾渭分明，爱的，视如圣经，恨的，视如敝履，名满天下，亦谤满天下。笔者虽对木心先生极为仰慕，但仍要说书中观点偏激武断之处甚多，只举一例孔子杀少正卯的评论就难说公正客观。当然非议孔子未尝不可，笔者也曾写过，五四打倒孔家店，孔子没死，他的灵魂融入了后世千千万万的伪君子。只是作为名满天下，学贯中西的大家，应当要有论证，而这本书恰恰缺少的就是论证，或是先生说了，丹青先生未记——论点只是金字塔的尖儿，论证应该是座。或是限于书籍字数，未全部收录，也是，讲了五年怎会只有两本。
      先生在书中讲了贝多芬，讲了老子，都是惊人之语，醍醐灌顶，讲了西方的文学家，都身世坎坷。觉得好荣幸啊，和先生有共同的爱好，喜欢老子贝多芬，不齿孔子。真想交个朋友呢，我就幻想一下，谁不希望自己有个这样的朋友，更何况还比自己高出几个层次，只是笔者懵懂，先生已经仙逝。说来也是遗憾。这本书可以说是字字珠玑，但这本书不可当作权威来吸收，需要用直觉来判断观点是否公允，但直觉需要积累。这本书优点更是很多，简洁明快，语句短促有力，词语瑰丽，哪怕只是用来赏心悦目，作为写作范文，甚至当做积累词汇的读本都是绝佳选择，它非常美，简直美的不像话。
       又或者把先生的文中提到的书捞起来，我阅读量不算大，但也捞过，文中提到的书都是好书，可以作为我们了解文学史的地图。我们很多时候都是不知道自己不知道，不得其门而入，这本书就是文学史的大门，即使作为文学史的大门也是足够奢华了。
       木心先生的一辈子比别人的几辈子都要精彩的多，他生命的宽度和密度太大太强了，是底气和灵气成全了他，使他永远与时代保持距离就像穿越来的人儿。
       这本书足够体现了，上天看他没有家庭，就派他去收集散落在人间的金句子，这些句子宛如露珠，在夜里撒了一路。