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楼主: 大大大宝哥

[中国历史] 【资料】20世纪初东南亚华人民族主义兴起的原因

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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:05:24 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
应当说,南京“国民政府”在对东南亚华侨的民族主义教化中起过关键性作用。国民政府先后颁布了约50项侨民教育的政策和法规,规范海外侨教,其关键是将国内教育宗旨作为海外华侨教育的宗旨,要求海外侨校的管理与国内学校基本相同,这也就在很大程度上使东南亚华侨教育成为中国国民教育的一部分。据统计,1940年6月,东南亚共有侨校2605所,其中在国民政府立案的有351所,仅占13.5%。虽然立案学校占少数,但这些立案的学校多属于师资、设备、经费较好的学校(这也是能立案的条件之一),在东南亚侨校中影响较大。这些在国民政府立案的学校着重培养华侨的中国国民意识,和国内学校倡导三民主义教育一样,“华侨教育目标也是以三民主义为依归的”。(18)深受侨教熏陶的华侨学生,其认同倾向不但指向中国,而且指向以三民主义为建国理念的国民政府。**意识也不断地渗入民族主义教化中。自20世纪20年代以来,随着日本对中国的步步进逼,侨教中也灌输了强烈的**民族主义情绪。1931年9月,国民党中执委常务会议通过《三民主义教育实施原则》,在华侨学校教学内容方面,强调要注意“国民移殖和民族主义之关系……日本南侵和华侨生存的关系”。(19)很多侨校和报刊在民族主义教化中强调对中国的认同,尤其是将这种认同引导到对政府的认同上;在振兴民族的教育和宣传中,逐步将民族的敌人定位于日本。在这种教化下,对中国和中国政府的认同与**情绪相结合,极大地鼓舞了东南亚华侨参与中国抗战的热情。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:07:12 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
王赓武教授认为:“南洋华人之所以越来越具有民族主义意识,完全是由于那些事实上生活在他们社会外的人所进行的活动,主要是从中国邀请出来或派遣出来的人所作的宣教工作。”(20)在王赓武教授看来,东南亚华人民族主义的性质并不是由一种热情的自我发现所决定的,而大都是由来自中国受过教育的华人巧妙游说所决定的。同时,他认为这是一种从外部宣导、训练出来的民族主义,这种民族主义把东南亚华人的一切问题都归纳为一个显而易见的答案:一个强大的中国将会保护他们。这一论点虽然有些言过其实,但它说明了东南亚华人民族主义的兴起与大量的中国人长期在东南亚宣传鼓动有着重要关系。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:10:11 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
康有为、梁启超的维新派主要通过在东南亚地区创建新式华校来传播中华文化,这大大推动了东南亚华人民族意识的发展。1898年维新运动失败后,大批维新派人士为了逃避清政府的抓捕来到东南亚。康有为1900年先到新加坡,后又到槟榔屿,他主张华侨子弟应通习中、英两种文字,兼学中国传统文化和西方近代科学,以期在重建中国时贡献力量。康有为亲自参与了新式学校的创办。康有为的弟子吴宪子曾说:“林文庆和邱菽园创立新加坡女子学校时……这些学校的章程由康起草。康有为也派遣弟子到各校任教。南洋华文学校之多,主要应归于康有为打下的基础。”(21)在康有为的劝导与影响下,其不少弟子不但在各处华校任教,有些还成为新式学校的创办人。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:11:48 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
以孙中山为主的革命党人认为“华侨是革命之母”,十分重视在东南亚华人中宣扬三民主义,其主要方式是创建新式华校。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:14:24 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
对维新党人和革命党人而言,新式学校是灌输新思想的场所。维新党人倡导建立新式学校,期望通过学校教育培养华侨的民族意识,并能接受维新派立宪改革的主张。康有为常在华校演说,宣传其保皇维新救国的主张;梁启超宣扬“勿认朝廷为国家”,宣扬中国为华侨的祖国,号召华侨认同于中国。革命党人在倡导建立华校方面起步较迟,但却充分利用夜校、书报社、集会、演讲、剧社等平民教育形式发动华侨,抨击清朝政府和维新党人,号召华侨关心中国所面临的民族危机。中国本土的政治势力推动华校建立的第一要务都是号召华侨关注中国事务,在华校内灌输中国的文化和国家意识。民族的凝聚力首先体现在同质文化精神上。国语教学有利于从文化上认同于整体的中国,语言统一对文化趋向的一致起了重大作用。“当海外学子在文化上认同于中国时,这种文化精神会结合自身的血缘,自然导致在民族性上认同于中国,这是华侨积极参与中国事务的思想基础。”(22)
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:16:24 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
无论是维新党人还是革命党人,都积极向华侨介绍中国社会的现状与发展变化,使东南亚华人时刻关注中国社会政局,在中国面临民族危机时积极投身于中国事务。中国的民族危机以及因民族危机而引起的抗争从未间断,这就为东南亚华人民族主义的兴起搭建了平台。东南亚华人在这些事件中展现了华人民族主义,华人民族主义又进一步激发了他们的民族情感。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:18:44 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
综上所述,东南亚华人民族主义在20世纪初兴起的原因是多方面的。中华传统文化使东南亚华人在内心深处保持着对中国的情感和认同,这是东南亚华人民族主义兴起的根本原因。东南亚华人的生活极为艰辛,西方殖民当局歧视他们,日本势力排挤他们,土著居民嫉妒他们,迫使他们把自己的命运与中国联系起来,从而产生了更多的对中国的希望和认同。中国近、现代的危亡时局,中国政府和大量政治人物的深入宣传,引发了东南亚华人对中国更多的关注和认同。这些都是东南亚华人民族主义兴起的重要因素。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:20:20 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
注释:

①李宏图:《民族与民族主义概论》,载《欧洲》,1994年第1期,第17页。
②梁漱溟:《中国文化要义》,上海学林出版社,1987年,第90页。
③〔澳〕王赓武:《东南亚与华人》,中国友谊出版公司,1987年,第228页。
④参见游仲勋:《东南亚华侨经济简史》,厦门大学出版社,1987年,第11页。
⑤参见〔日〕福田省三:《华侨经济论》,东京,严松堂书店,1937年,第74页。
⑥〔新加〕列奥·苏里亚迪纳达著,李学民、陈巽华译:《爪哇土生华人政治》,中国友谊出版公司,1986年,第10页。
⑦同上,第11页。
⑧同上。
⑨季啸风、沈友益编:《中华民国史料外编》,广西师范大学出版社,1998年,第135页。
⑩参见温广益:《印度尼西亚华侨史》,海洋出版社,1985年,第341页。
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 楼主| 发表于 2021-3-28 13:22:01 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
(21)谢美华:《华侨教育与20世纪东南亚华侨民族主义的产生》,载《华侨华人历史研究》,1997年第1期,第29页。
(22)谢美华:《华侨教育与20世纪东南亚华侨民族主义的产生》,载《华侨华人历史研究》,1997年第1期,第27页。
(23)〔澳〕王赓武:《东南亚与华人》,第132页。
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发表于 2021-3-28 13:22:01 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
精前留名。。
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