蒙古文字的历史

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起初，古代蒙古族并无文字，也和其他许多民族用刻木结草方式记事。
“今鞑之始起，并无文书，凡发命令，遣使往来，止是刻指以记之。为使者，虽一字不敢增损，彼国俗也。其俗既朴，则有回鹘为邻，每于西河博易贩卖于其国，迄今文书中自用于他国者，皆用回鹘字，如中国笛谱字也。”-----《蒙鞑备录》
俗无文籍或约之以言，或刻木为契。-------《长春真人西游记》

北理一名

1206年，特穆津灭乃蛮，擒其君长太阳汗傅畏兀儿人塔塔统阿命其以回鹘文字教诸王子拼写蒙古文字。
塔塔统阿，畏兀人也。性聪慧，善言论，深通本国文字。乃蛮大敭可汗尊 之为傅，掌其金印及钱谷。太祖西征，乃蛮国亡，塔塔统阿怀印逃去，俄就擒。 帝诘之曰：“大敭人民疆土，悉归于我矣，汝负印何之？”对曰：“臣职也， 将以死守，欲求故主授之耳。安敢有他！”帝曰：“忠孝人也！”问是印何用， 对曰：“出纳钱谷，委任人材，一切事皆用之，以为信验耳。”帝善之，命居左 右。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之。帝曰：“汝深知本国文字乎？”塔塔 统阿悉以所蕴对，称旨，遂命教太子诸王以畏兀字书国言。太宗即位，命司内府 玉玺金帛。命其妻吾和利氏为皇子哈剌察儿乳母，时加赐予。塔塔统阿召诸子谕 之曰：“上以汝母鞠育太子，赐予甚厚，汝等岂宜有之，当先供太子用，有余则 可分受。帝闻之，顾侍臣曰：“塔塔统阿以朕所赐先供太子，其廉介可知矣。” 由是数加礼遇。以疾卒。至大三年，赠中奉大夫，追封雁门郡公。子四人：长玉 笏迷失，次力浑迷失，次速罗海，次笃绵。-----《元史·塔塔统阿》

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波斯阿鲁浑汗给法国国王的蒙古文信件（蒙古印章制度也是出自塔塔统阿）

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“鞑人本 无字书，然今之所用，则有三种：行于鞑人本国者，则只用小木，长三四寸，刻之四角……此小木，即古木契也。行于回回者，则用回回字，镇海主之。回回字则有 二十个字母，其余只就偏旁上凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者，只用汉字，移剌（耶律）楚材主之。”——《黑鞑事略》
可知早期蒙古并非全用回鹘字，存在三种文字，并且汉人，女真人，契丹人用汉字，色目人用回回字，一部分蒙古人还是刻木记事。

                               
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回鹘文

                               
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回回字，古栗特字母。

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由於文字的混乱，造成了一些不便，元代存在着尖锐的民族和阶级矛盾，元朝统治者需要一种新型的文字工具，直接的，有效的掌握，并且巩固政权。

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说的通俗点啊……

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并且这种文字可以拼写蒙古语，汉语等多民族的语言，于是产生了八思巴文。
帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主霸西海者十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童，故名曰八思巴。少长，学富五明，故又称曰班弥怛。岁癸丑，年十有五，谒世祖于潜邸，与语大悦，日见亲礼。
中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。命制蒙古新字，字成上之。其字仅千余，其母凡四十有一。其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合四合而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。至元六年，诏颁行于天下。诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”遂升号八思巴曰大宝法王，更赐玉印。
————《元史·释老传》

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插…

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八思巴文字母表

                               
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