要研究西夏文化，请到俄罗斯

浪子回头ff

@明通河畔

阿意

西夏历史的再次发现已是二十世纪，如今在史学界流传着这样一句话：“要研究西夏文化，请到俄罗斯!”这一切都要从一座古城--黑水城说起。
在内蒙古的最西端阿拉善盟额济纳河下游沙漠的边缘，有一座残存的古城遗址。遗址呈长方形，周长约1公里，四周有残存的城墙。在东西两面的城墙中设有城门，并筑有瓮城。这些城墙虽然已经历经千年的大漠风沙，残存下来的仍然有10米之高。城墙为夯土板筑，内有横木、绳索和荆棘相勾连。城池的内部有街道、房屋、墙壁在黄沙中露出头来。在城外的西南方向，还有一座礼拜堂完好无损地屹立在荒漠之中，这座礼拜堂呈蒙古包顶、壁龛样式的清真寺造型。城墙西北角，有五座高低不等的覆钵式佛塔，十分惹人注目。这就是传说中的黑水城遗址，是古丝绸之路现存最完整、规模最宏大的一座古城。
黑水城是西夏国的古都，党项语叫“亦集乃”，是西夏国一个繁华的边镇和驻军重镇。西夏国王李元吴为了巩固国家的边防，在这里设置了兵强马壮的“黑山威福军司”。由于其地理位置的重要性，黑水城由地位很高的王公戍守。黑水城繁盛时，有着优美的自然环境，并不是像今天这样遮天蔽日的黄沙景象。那时，这里水草丰美、气候适宜、林木众多，人们过着安逸富足的生活。西夏灭亡后，元朝在此设置“亦集乃路总管府”。公元1372年，明朝大将冯胜攻破黑水城，黑水城就从此废弃了。

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西夏国都兴庆府被蒙古大军攻破之后，黑水城尚未失守，其间西夏国一些重要历史文献和金银财宝被转移到黑水城，并在此掩藏，从此丰富多彩的宝藏故事就开始传播开来。民间传说引来了无数的盗宝者，黑水城闻名于世就是因为探宝而意外发现文物引起的。
1886年，俄国学者波塔宁是第一个来到黑水城的现代人。他在额济纳河考察时，无意间发现了黑水城遗址。他的到来揭开了一个古国文明的神秘面纱，但也给这里带来了灾难。1908年，俄国人科兹洛夫来到黑水城，买通当地王公，先后进行了三次发掘，掠夺了西夏文刊本和写本古籍数千种，征用了近百峰骆驼才得以把这些文物运走。这些文献书籍中，仅罕见的书籍就达34种，此外还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文、女真文、蒙古文、叙利亚文等书稿。科兹洛夫将这些典籍运回了俄国彼得堡，分别珍藏于俄国科学院亚洲博物馆和俄罗斯博物馆，轰动了全世界。科兹洛夫为了炫耀他到中国“探险”的功绩，写了本名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》的书，书中写道：“(他)赠送给探险队一大批收藏品，整整一个图书馆的书、纸卷、手稿，约有300多幅画在亚麻布和纸上的佛像……体现了不同文明程度的金属铸像和木雕泥塑、画板、塔的模型和很多其他的东西。”“在哈拉浩特(即黑水城)遗址度过的几天中，探险队总计得到下列各种物品：书、纸、金属钱币，妇女装饰、若干家庭用具和日用品之类的东西；在数量上，我们收集的考古资料装了10个普特重的邮箱。”1普特相当于16公斤，也就是说，科兹洛夫第一次发掘就盗掘了160公斤重的我国西夏文物。科兹洛夫在黑水城的盗宝之举吸引了更多的盗宝者来到这里，以各种名义挖掘地下深埋的宝藏。从此，黑水城就陷入了一轮又一轮的盗掘之中。

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1915年，英国人奥莱罗·斯坦因率领中亚探险队以“探险”的名义来到黑水城盗宝。经过了一番挖掘之后，他和他的探险队发现230册珍贵的汉文古籍和西夏文书。1923年，美国人兰登·华尔纳、雷勒斯·杰恩又在黑水城进行了10天的发掘工作。1927年，瑞典人斯文·赫定带领的中德西北科学考察团在黑水城掘得一部元刊本《大藏经》。1930～1931年，中德西北考察团发掘出10000多枚居延汉简，现在存于美国国会图书馆，成为镇馆之宝。就这样，一座反映西夏古代文明以及周边国家文明的巨大图书宝库被瓜分了。
为了进一步的研究西夏历史文化，1982～1983年，我国专门组织了联合考古队，正式对黑水城进行抢救性发掘。在这次挖掘中，考古学家们根据黑水城的遗址摸清了城市布局，并发现了大量文书和其他文物。这些文书汇聚了我国的许多民族语言，包括汉文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各种民族文字，反映了这些民族的历史文化。在黑水城遗址，我国发现了最多、最完整的西夏文书资料，如西夏的《天盛改定新律》、《官阶封号表》、《文海》、《番汉合时掌中珠》等。
元朝的统治者在攻克西夏国都后肆意烧杀掠夺，涂炭生灵，西夏的许多珍贵典籍横遭劫灭。而元朝统治者更是对西夏历史不屑一顾，编修《宋史》、《辽史》，却偏偏不修西夏史。西夏的历史文明从此被黄沙掩埋，几乎被世人遗忘。黑水城众多西夏文献、文物的面世，弥补了西夏历史文化的断层遗憾。通过对这些西夏文献、文物的整理研究，历史学家发现了很多有关西夏历史、文化等的重要信息，为研究西夏、元朝社会历史和文化提供了极为宝贵的文献资料。

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　1908年4月的一个黄昏，一支来自境外的骆驼队出现在我国西北部巴丹吉林沙漠的深处。领头的是一名俄罗斯海军中校，名叫科兹洛夫。科兹洛夫此次中国之行，名义上是受俄罗斯地理学会的派遣专程来进行科学考察，但是他真实的目的是为了考证一个传说：据19世纪末曾经到过中国的俄罗斯旅行家波塔宁记载，一个叫黑水城的地方藏有许多珍宝。


　　传说西夏末年有一个叫黑将军的西夏守将曾经在这里与敌军交战，由于寡不敌众被久困城中。敌军久攻不下，就切断了水源。黑将军率军挖井数丈，却没有找到救命的水源。绝望中，他杀死自己的妻子和儿女，然后将府库中所藏80车财宝深埋井中，之后在城西北侧破墙打洞率军突围。


　　中国社会科学院西夏文化研究中心主任、中国民族古文字研究会顾问、博士生导师史金波研究员说：“黑水城是西夏时期的一个北部重镇，也是连接河套地区和中亚地区的交通要道，地理位置非常重要。蒙古时期，成吉思汗的铁骑和西夏军队曾经在这里多次激战。”


　　在离黑水城不远处有一片枯死的胡杨林，被当地人称作怪树林。据说当年突围出城的黑将军就是在这片树林里与追杀来的敌军遭遇，经过殊死拼杀，黑将军的军队全军覆没……传说这片怪树林就是黑将军和他的将士们不散的阴魂和身躯变成的。也就是从那时候起，怪树林的传说连同黑将军藏宝的故事被一代代流传了下来。


　　斗转星移，700年过去了，黑将军的故事始终是个传说，但是从20世纪初开始，这个故事却引来了一批又一批贪婪之徒，科兹洛夫就是其中的一个。


　　当年来到额济纳的科兹洛夫在寻找黑水城的遗址时，被当地土尔扈特牧民一次次拒绝。土尔扈特人否认了黑将军的传说，没有人愿意给科兹洛夫带路，也许他们心里清楚：一批批来这里的所谓探险者最终目的就是要将原本不属于他们的东西据为己有，这一点在土尔扈特人看来是极不道德的。


　　据说有备而来的科兹洛夫找到了当地的蒙古王爷达西。达西王爷开始也并不打算告诉他，但是最终让达西王爷动心的是科兹洛夫事先准备好的礼物和俄罗斯驻北京使团转请清政府加封达西的信件。面对诱惑，达西王爷不但为科兹洛夫提供了前往黑水城的路线，而且还加派了向导。科兹洛夫终于来到了梦幻般的黑水城，后来他说：“我永远不会忘记那一刻欣喜若狂的心情……”

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　据科兹洛夫本人记载，1908年初春，他第一次步入黑水城，在城内的街区、寺庙遗址上很轻易地就挖出了10多箱包括绢质佛画、钱币、妇女用品在内的各种文物。


　　科兹洛夫把这些文物经蒙古驿站运往俄罗斯的圣彼得堡。这批文物中那些没有人认识的文字和造型独特的佛像让圣彼得堡的俄罗斯地理学会当即做出决定：科兹洛夫探险队放弃原计划深入四川考察的行动，立即返回黑水城，不惜一切代价，集中人力、物力对黑水城展开更大规模的挖掘。


　　对于俄罗斯地理学会当年作出这个决定的原因，一直从事西夏历史文化研究的学者史金波先生这样认为：“当时俄罗斯科学院的专家虽然不懂西夏文，也不知道这是什么东西，但是他们作出了一个正确判断，这是非常重要的历史文献，所以他们命令科兹洛夫返回了黑水城。”


　　1909年6月，仅用了9天时间就从青海重返黑水城的科兹洛夫，对黑水城展开了一次大规模盗掘。
由于在城区内收获不大，科兹洛夫便将目光投向了城外。一座距古城西墙约400米、位于干河床右岸的大佛塔，成为了他首先猎取的目标。当这座佛塔被打开后，科兹洛夫简直不敢相信自己的眼睛，因为展现在他面前的是一座无法用金银财宝去衡量的历史博物馆。


　　据史金波介绍：“塔里面从上到下放满了西夏的文献和文物，有各种文书，世俗的，佛教的，还有佛像、唐卡。科兹洛夫不懂，也不知道这是什么东西，所以在盗宝时比较草率，记录也很不完整。”
正是这座后来被科兹洛夫称之为“伟大的塔”的佛塔内丰富的文物，为之后揭开西夏的历史之谜提供了详实的文献史料，从而也催生了一门新的国际学科――西夏学。


　　当年尝到甜头的科兹洛夫，自从发现了“伟大的塔”之后，盗掘行为变得更加野蛮，他几乎见塔就挖。可以这样讲，科兹洛夫疯狂的盗掘，给黑水城和离黑水城不远的同是西夏遗存的绿城后来的考古带来了难以弥补的损失。由于失去了第一手发掘资料，让许许多多的历史之谜都无法破解。据额济纳旗旅游局的负责人介绍说：“黑水城周围一带，科兹洛夫应该是挖掉了近20座塔。在绿城还有其他地方，他应该是挖掉了30多座塔。科兹洛夫把黑水城周围70%～80%的塔都毁掉了！”


　　从1909年6月12日开始，经过9天的掠夺式挖掘后，科兹洛夫怀着从没有过的满足感，带着从数量上到质量上都比第一次挖掘更为丰厚的文物、文献悄悄地离开了黑水城。


　　据说科兹洛夫当年除了把能够运走的文物运走外，一些大件文物不便运走的都就近埋在了古城的周围，但是究竟埋在什么位置，埋了多少，至今还是个谜。史金波说：“科兹洛夫挖掘了很多东西，现在根据他的日记记载来看，大部分文物他当时就带走了，还有一部分文物属于不能带走的大件，比如泥塑像，被他埋在了黑水城的南墙根。1926年，科兹洛夫又来到了黑水城，这些文物他是不是拿走了，就不得而知了。”


　　由此可见，科兹洛夫一生中应该是3次涉足黑水城，前两次有明确记载，那么第三次他又是受谁的指使为何而来的呢？他此行的目的又是什么呢？在有关他的所有记载里人们没有发现答案。也许，这是科兹洛夫的个人行为。对于科兹洛夫来说，黑水城应该是他一生中最抹不去的记忆。

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　当年，一代天骄成吉思汗率领蒙古铁骑，横扫欧亚大陆。然而只有西夏，他多次御驾亲征却未能征服，后来在征服西夏后竟然身死。此后蒙古铁骑横扫西夏全境，西夏文化近乎消亡。元代人编修了《宋史》、《辽史》，却没有编修西夏史。然而，一座湮没在历史长河中近千年的遗址――黑水城，却弥补了这个遗憾，让西夏文明重新展示在世人面前。


　　新中国成立后，我国考古专家对黑水城进行了多次科学考察。特别是1983年～1984年，内蒙古文物考古研究所的专家先后两次、历时3个多月对千疮百孔的黑水城做了首次全面的发掘考察。黑水城的神秘面纱逐步被掀开，它的历史面目越来越清晰地呈现在人们面前。史金波先生一直关注着黑水城的发掘工作，他说：“他们在这里进行了全面系统的发掘，把黑水城的街区、道路、寺庙遗址都进行了清理，清理面积达到1100多平方米，清理遗址280多处。”


　　通过这两次发掘考察，考古专家们弄清了黑水城的地层关系和城市布局情况，发现了大量文书和文物，文书中有汉文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各种民族文字，总计编号达3000余号，并且将汉文文书中主要部分整理编辑成《黑城出土文书・汉文文书卷》公开出版发行，为研究黑水城以及西夏、元代社会历史和文化，提供了极为宝贵的文献资料。通过出土的西夏文字典籍，人们解读了西夏文，黑水城也成为全国重点文物保护单位。内蒙古考古队在对黑水城的两次挖掘中，共清理出西夏文献3000多页，但是大多数文献以残页为主，这和当年科兹洛夫掠走的文献相比，无法同日而语。


　　记者在内蒙古文物部门看到了一件黑水城出土的文献，文献已经残缺不全，它被精心装裱后，那些断断续续的文字无言地诉说着千年的历史，也让每一个看到它的炎黄子孙痛心疾首。


　　黑水城附近还分布着许多与它同时代的文化遗址。有成片的村落，有独立的农舍，有佛教建筑。由于风沙侵蚀，有不少遗址被深埋沙中，有的近年来又从沙中暴露。1963年，内蒙古文物工作队曾经从沙包中发掘清理出一座新露头的庙宇，发现了一批元代工匠们的杰作――彩塑佛像。

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　1992年，史金波代表中国社会科学院民族研究所在俄罗斯与俄方接洽，联系出版事宜，经过反复磋商，俄罗斯科学院、圣彼得堡东方研究所同意与中国社会科学院民族研究所合作，整理出版圣彼得堡东方研究所珍藏的全部西夏文献，合作协议于1993年达成。


　　从1993年开始，中国社会科学院派出史金波等4人和上海古籍出版社的专家4次赴俄罗斯，对俄藏西夏文献进行整理和拍摄。


　　此时的中国学者们心里清楚，他们所能做到的只有利用有限的时间和难得的机遇，全力以赴地完成好这项历史工程。


　　面对着一件件西夏文献，史金波感慨万千，他说：“我们接触西夏文献遗产，是在阅读西夏的历史和文化。每天工作完以后，一看到我们身上还有黑水城七八百年前的沙子，我们都感慨万端，觉得这是一种文化享受！”


　　在前后4次累积约1年的时间里，专家学者们整理登记、拍摄了差不多3/4的俄藏黑水城文献，这些大概都是极有价值的精品。截止目前，史金波他们已经编辑出版了11册《俄藏黑水城文献》，其他的文献仍然在整理、编辑过程中。


　　《俄藏黑水城文献》的出版，圆了中国几代西夏学学者的梦，它成了中国学者研究西夏历史的可靠依据。这对填补历史的空白起到不可替代的作用。


　　不久前，上海古籍出版社和宁夏西北第二民族学院在北京签订了合作编纂出版《英藏黑水城文献》的协议。上海古籍出版社已经出版了类似的《俄藏黑水城文献》11册，具有较大的学术影响，积累了成熟的编辑经验。


　　英藏黑水城文献是近700年以前以西夏文为主体的写本和刻本，是关于宋夏元时期宗教、政治、军事、社会生活等各个领域的第一手资料，总量4000多件，为英国探险家斯坦因1914年从黑水城遗址所劫取，现藏于大英图书馆。近年来，宁夏学者对这批材料进行了考订研究，基本完成了识别和定题工作。此项目得到了大英图书馆授权，由宁夏和国家民委提供出版资助，由上海古籍出版社协助编纂并实施出版，在2004年底以前完成。《英藏黑水城文献》的出版，是继《俄藏黑水城文献》之后最大宗的海外西夏文文献以出版形式的回归。
本文来源:正北方网——内蒙古人的新闻主页 关注你最关心的新闻 原文地址：http://www.northnews.cn/2007/0627/24813.shtml

也许挥霍不起

谢谢楼主！中国古代西夏王朝的重要史料都落入俄罗斯了。这个教训要记住。

                               
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