古代阵法传说中的孙武子八阵

人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:18:53

这个孙武子兵阵摘自《武经总要》，而武经总要这本书也叙述了这个八阵的源头，是唐代裴绪写的《新令》这本书。唐代房玄龄编纂《晋书》，里面有职官志一篇，其中有这样的记载“陈勰为文帝所待，特所才用明解军令。帝为晋王委任，使典兵事及蜀破后，令勰受诸葛亮围陈用兵、倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉闇练之。”所以裴绪《新令》中的八阵，可能来源于诸葛亮。

人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:24:37

其阵法图具体如下，这些图中就有天干标志，用来点明队伍分布。扬用来挑战，奇就是奇兵，备就是后备队，伏就是伏兵。天干各四队，暗合四头八尾触处为首，是唐宋时代比较实用的兵阵。

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人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:31:19

这是2楼不完整的图片，补全了圆阵，牝阵图。2楼3楼共计有方阵，圆阵，牝阵，牡阵，孚咀，冲方，车轮，雁行，常山蛇阵，常山蛇阵首尾相救图十幅图。与同时代的《太白阴经》八阵图更为细致。直到明代的《兵法心要》尚且记录此阵，可见影响深远。可能日本的武田八阵也是来源于这十幅图。

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人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:37:03

此楼为武田八阵，除把日本兵制和中国兵制进行对调，如此而已。之所以这么说是因为这个八阵图，与明代兵制纯粹不同。除了最后的车轮阵，与中国古阵图混元阵类似，其他不过照搬孙武子八阵。

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人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:42:49

孙子兵法里有这么一句话“法者，曲制官道主用也。”裴绪新令中，队，官，曲，部的概念都有。

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人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:49:22

小时候曾经玩过一款游戏《真三国无双4帝国》，里面有这样的画面。诸葛亮在中军帐中画出了八阵图。当时还没有看过《武经总要》，一直想找到这个阵图的来源。就是这个原因让我对古代兵书欲罢不能，结果看到这个已经是多年以后了。青少年的梦想再也回不去了，只能继往开来，自强不息。

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人文老狼 · 发表于 2021-3-23 14:54:48

而对于八阵变阵细节，明代的蓝章有八阵号令一篇，蓝章的八阵图又是一种体系，不过练兵之法大同小异。姑且摘出来，以供参考。
八阵号令
凡遇操练之日，侵晨赴各地方，每队七行七层，以三千人之上，四队合为一队；二万人之上，四阵合为一阵；二十万人之上，四部合为一部，俱分两层驻劄。

　　闻中军号笛响，马步官旗诣中军，听发放讫，回还各队，传令谕众，不许喧哗及错乱队伍。

　　闻中军第一声哱啰响，各队步兵皆集，骑兵解绊牵马。第二声哱啰响，步兵举旗，骑兵乘马。第三声哱啰响，点鼓，间队出缓行，一鼓一��。至十八步，中军放砲一个，磨旗三次，发喊三声。战声喇叭响，发鼓，急行十八步，金响止，单摆开。锣响，放铳，弓弩、枪牌各作战势，官军齐唱「护、护、护」三声。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队，驻为第一阵。

　　再点鼓，后面队尽出缓行，过第一阵前十八步，放砲一个，磨旗一次，发喊一声。战声喇叭响，发鼓，急行十（七）〔八〕步〔一〕，金响止，单摆开。锣响，放铳，弓弩、枪牌皆作战势，齐唱「杀、杀、杀」三声。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队，驻为第二阵。

　　三次点鼓，后第一阵又间队出缓行，过第二阵前十八步，放砲一个，磨旗一次，发喊一声。战声喇叭响，发鼓，急行十八步，金响止，单摆开。锣响，放铳，弓弩、枪牌皆作战势，齐唱「突、突、突」三声。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队，驻为第三阵。

　　四次点鼓，后第二阵亦间队出缓行，过第三阵前十八步，放砲一个，磨旗一次，发喊一声。战声喇叭响，发鼓，急行十八步，金响止，单摆开。锣响，放铳，弓弩、枪牌如前作势，齐唱「诃、诃、诃」三声。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队，驻为第四阵。

　　中军放起火三枝〔二〕，点鼓，每阵皆间队出，前行十八步正〔三〕，各趋原分地方下营。左、右、前、后纵横摆成行列，面俱朝外，金响止。战声喇叭响，单摆开，如阵总图，隅落钩连，以成八阵之规。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队。

　　若欲冲演变阵者，先整前哨金鼓旗二对、响器二副、金二口、锣二面、鼓十二面、摔钹二个、大铳四口，中军金鼓旗旛如旧，听本哨官入天阵内用。次中军举玄、黄二色旗，为一变天覆、地载二阵〔四〕，放砲一个，点鼓，该天阵队往南缓行，布天阵；该地阵队往（比）〔北〕缓行〔五〕，布地阵。各至地界，磨旗一次，发喊一声。战声喇叭响，发鼓，急趋下营，金响止，单摆开。锣响，放铳，弓弩、枪牌皆作战势，齐唱「护、护、护」三声。｛口别｝咧响，发喊。摔钹响，收队。中军放起火三枝〔六〕，二阵皆动，复回总阵。打得胜鼓，哱啰、喇叭、号笛齐响，各归原地。

　　若再变阵，亦如前拨旗鼓响器等件，听左哨官入阵用。中军举五彩、五晕二旗，则为第二变风扬、云垂二阵。放砲一个，点鼓，该风阵队往西缓行，布风阵；该云阵队往东缓行，布云阵。其进止、动荡、回营、号头，皆准前例，但唱「杀、杀、杀」三声。

　　若再变阵，右哨官入阵，中军举青、白二旗，为第三变龙飞、虎翼二阵。放砲一个，点鼓，该龙阵队往东南，布龙阵；该虎阵队往西北，布虎阵。但唱「突、突、突」三声，其进止、动荡、号头，皆同前例。

　　若再变阵，后哨官入阵，中军举赤、黑二旗，为第四变鸟翔、蛇蟠二阵。放砲一个，点鼓，该鸟阵往东北，布鸟阵；该蛇阵往西南，布蛇阵。但唱「诃、诃、诃」三声，其号头皆与前同。

人文老狼 · 发表于 2021-3-23 15:00:59

至于八阵兵数多寡，同样摘抄蓝章的论述。原文摘自《八阵合变图说》
推演八阵，始于队伍，而成营阵。伍者，五行生成之数也；阵者，八卦之象也；游兵者，二十四气之数也。所以五人为伍，十伍为一队，加五旗，军而五十有五，终于生成之数也。八队为一阵，有四百四十人。八阵为一部，有三千五百二十人，而为小成，可变两阵也。八部为一将，有二万八千一百六十人，而为中成，八阵齐可变也，终于六十四卦也。八将为一军，有二十二万五千二百八十人，而为大成，故韩信曰「多多益善」。其布列阵营，以将台左列四阵，右列四阵，分作两层驻劄，而为小将。左列四部，右列四部，亦分两层，而为中将。左列四将，右列四将，亦分两层，而为大将。

　　其制：阵以千人，可布六华阵，每面用六十步。以小成三千五百二十人，可布八阵，每面用一百二十步。以中成二万八千一百六十人，每面用六百步。以大成二十二万五千二百八十人，每面用一千二百步。其小成，每队相离十八步。中成，每阵相离八十六步。大成，每部相离一百七十二步。内余数步，加中军而为闰也。以天后冲四队，东北、西北风云各二队，定作一号；以地后冲四队，东北、西北风云各二队，定作二号；以后地轴、地后冲各二队，定作三号；以后地轴四队，左、右后天衡各二队，定作四号；以前地轴四队，左、右前天衡各二队，定作五号；以前地轴、地前冲各二队，左、右前天衡各二队，定作六号；以地前冲四队，东南、西南风云各二队，定作七号；以天前冲四队，东南、西南风云各二队，定作八号，书于本队旗上，布阵下营，不得错乱。

　　闻中军举号，每阵皆间队，一、二、五、六号先出三十六步，止，单摆开。战毕，仍收作八阵，为第一阵。二次举号，三、四、七、八号出，过第一阵前三十六步止，单摆开。战毕，仍收作八阵，为第二阵。三次举号，第一阵又间队，每阵出五、六号，过第二阵前三十六步止，单摆开。战毕，仍收作八阵，为第三阵。（曰）〔四〕次举号〔一〕，第二阵又间队，每阵出七、八号，过第三阵前三十六步止，单摆开。战毕，仍收作八阵，为第四阵。

　　次视中军举起火，点鼓，每阵又间队，一、三、五、七号不动，二、四、六、八号出，前行十八步止。天前冲四阵居前，天后冲四阵居后，天衡十六阵居两端，地轴十二阵居中间，地前冲六阵居前，地后冲六阵居后，风八阵居四维，云八阵居四角，自然而成八阵之规也。

　　游兵二十四阵，分列两哨。每哨十二阵，三阵定作一号，共作四号，分列两层，进止、开阖、间队，与八阵皆同。惟下营之际，掣环于后而伏之，取胜冲击，全在乎游兵也。

人文老狼 · 发表于 2021-3-23 15:06:52

再次回到裴绪《新令》，裴绪一开始的兵制号令，用的是五行阵
裴子法五阵之法，一鼓，举黑旗，则为曲阵；二鼓，举朱旗，则为锐阵；三鼓，举青旗，则为直阵；四鼓，举白旗，则为方阵；五鼓，举黄旗，则为圆阵。阵之疏密，卒一人居地广纵各二步。十人为一列，一队凡十列，广纵各二十步。阵间容阵，队间容队，曲间容曲。前御其前，后御其后，左防其左，右防其右。行必鱼贯，立必雁行；长以参短，短以参长。回军转阵，以后为先，以前为后。进无奔迸，退无伏走，五阵乃理。

古代阵法传说中的孙武子八阵

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