【辉哥谈典4】不要人夸颜色好，只留清气满乾坤

被烤焦的小叶子

大家好！现在大家看到的是《辉哥谈典》系列。辉哥将从不一样的角度盘点中国历史典故。这是第四贴，本贴盘点的是古代一些风清气正的官吏。

被烤焦的小叶子

典故1：公仪休嗜鱼
典故：
春秋时期，鲁国的博士公仪休因为品学兼优而做了鲁国的国相。他遵奉法律，按原则行事，丝毫不改变规章制度，因此鲁国的百官品行都很端正。他要求全体官吏不许和老百姓争夺利益，做大官的人不准占小便宜。有一次，有人给公仪休送鱼，他却不肯收下。送鱼之人说：“我听说您极其爱吃鱼，所以才送鱼来，为什么您不接受呢？”公仪休回答道：“正因为我很爱吃鱼，所以我才不能接受。现在我做国相，自己尚且买得起鱼吃；但是今天我若是收下你的鱼，那就违反了国家的法律，我就成了罪人，那我以后还能吃得上鱼吗？所以我坚决不能收。”
出处：
《史记 循吏列传第五十九》： 公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

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典故2：大义灭亲
典故：
石碏是春秋时卫国大夫，卫前庄公的儿子州吁为非作歹，石碏的儿子石厚追随州吁胡作非为，后来石厚和州吁一起弑杀了卫桓公。州吁无法安定卫国的民心，于是派石厚向石碏请教安定君位的方法。石碏回答道：“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚又问； “怎么才能朝见周天子呢？”石碏回答道：“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又很和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”于是石厚跟随州吁去到陈国。石碏暗中派人告诉陈桓公说：“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，请您帮助我们处置他们。”后来州吁和石厚在陈国被抓住，陈桓公请卫国人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。君子说：“石碏真是一位纯粹正直的巨子啊！他痛恨州吁和儿子石厚的行为，所以把他们一起杀了。‘这大概就是大义灭亲吧！”
出处：
《左传·隐公四年》：州吁未能和其民。厚问定君於石子，石子曰：王觐为可。曰：何以得觐？曰：陈桓公方有宠於王，陈卫方睦。若朝陈使请，必可得也。厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。陈人执之，而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑，涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩，涖杀石厚于陈。君子曰：石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？

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典故3：克己奉公
典故：
东汉初年，云台二十八将之一的祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎。他以公事为重。约束自己的私欲，因此常受到光武帝刘秀的赏赐，但他将这些赏赐悉数分给手下的人，可他家中却没有多少私人财产。他的故事衍生出一个成语——克己奉公。
出处：
《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”

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典故4：强项令
典故：
东汉初年，朝廷特征召董宣任职洛阳令。当时湖阳公主的奴仆在白天公然杀人，但是因为他躲在湖洋公主家里，所以官吏们都不敢去抓他。等到湖阳公主外出时，却用这个杀人的奴仆做陪乘。董宣听说后，便在湖阳公主的必经之地夏门亭等候，然后他截住了湖阳公主的马车，还用刀划地，大声说出湖阳公主的种种过错，呵斥那个杀人的奴仆下车，终于杀了他。湖阳公主觉得自己受辱，于是立即回宫把情况告诉了光武帝刘秀，刘秀大怒，随即召见董宣，想用棍子打死他。董宣叩头说：“我请求在临死前说最后一句话。”光武帝答应了，问道：“你想说什么？”董宣说：“陛下圣德中兴汉朝，却又放纵奴仆杀害无辜良民，您将凭什么治理天下呢？我不用棍子打，请让我自杀吧。”随即就用头撞柱子，血流满面。皇帝命令黄门扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不服从，小黄门强迫他叩头，他两手据地始终不肯低头。湖阳公主无奈说道：“弟弟你当百姓时，隐藏逃犯和犯了死罪的人，官吏也不敢上门捉拿。如今你做了皇帝，可你的权威却不能施加于区区一个洛阳令吗？”刘秀笑着回答道：“做皇帝时不能和当百姓时一样。”于是刘秀便命令手下把这个硬脖子的洛阳令送回家，还赏赐给他三十万钱。董宣把这些赏赐全都分给了手下的官吏们。从此，董宣打击豪强，豪强中无人不害怕发抖，洛阳城中人们都称他为“卧虎”，还唱歌赞美他，歌词为：“无人在董宣衙门前击鼓鸣冤。”
出处：
《后汉书·酷吏列传》：后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”困敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”

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典故5：杨震拒金
典故：
东汉时期，杨震因贤德而被大将军邓骘举荐为官，有一次，他在赴任途中路过昌邑，过去被举荐为官的王密时任昌邑令，他与杨震是老朋友了，他听说杨震到了昌邑，于是在夜里来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“我懂你，可你却不懂我，这是为什么呢？”王密没听出杨震的责备之意，于是继续说道： “现在天黑，没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，你知道，我知道，怎么能说没有人知道呢？”王密这才明白过来，于是大感惭愧，怏怏离去。
出处：
《后汉书·杨震列传》：大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

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典故6：悬丝尚书
典故：
魏晋时期，山涛是竹林七贤之一，他为官清廉。有一位名叫袁毅的人以贿赂公卿来索求美誉。这天，袁毅也送给山涛丝百斤，但是他不愿接受贿赂，于是他就将丝悬挂于阁楼之上。后来袁毅的事被揭发，凡是受贿之人都被检举。只有山涛取出悬挂于阁楼上的丝交给办案的官吏，丝上积满尘土，封条印章未动，因此他未被追责，并得名“悬丝尚书”。
出处：
《晋书·卷四十三·列传第十三》：初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。

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典故7：心正则笔正
典故：
唐穆宗时期，柳公权以夏州书记的身份向皇帝上奏折。夏州书记是什么官职呢？就是在夏州的官府里管理文书的小吏。唐穆宗对柳公权说：“朕曾经在佛庙里见到你的笔迹，现在甚为想念你的笔迹。”随即将他封为侍书学士。之后唐穆宗问柳公权书法的用笔方法，柳公权回答道：“心正则笔正，乃可为法”。意思是：心思端正，用笔才能端正，这样才成法度。”唐穆宗明白了他是在用书法下笔来进谏，于是瞬间变了脸色。这就是中国历史上著名的“笔谏”。唐穆宗李恒在位期间热衷于吃喝玩乐，对于政务则不太关心。柳公权通过书法下笔委婉地向皇帝谏言，希望皇帝把心思用在正道上。
出处：
《续书断》：穆宗时，以夏州书记入奏。帝曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗侍书学士。帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，乃可为法。”帝改容，悟其以笔谏也。

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典故8：牛舌案
典故：
民间盛传包拯是断案高手，但是在《宋史》中只记载了“牛舌案”这一个包拯断案的故事。按照宋朝的法律，私杀耕牛是犯法的。这天，有人来报案，说他家的耕牛被人割了舌头，包拯让他回去后，杀了这头耕牛，然后拿去卖。报案人虽不理解，但还是照办了。这时有人来举报他私杀耕牛，包拯责问那人道：“你为什么割了他的牛舌后，又来举报他杀了耕牛呢？”那人惊服！承认了自己的罪行。包拯早就断定割牛舌的人一定与报案人有私仇，所以才设下此计，逼其就范。
出处：
《宋史·包拯传》：有盗人割牛舌者，主来诉，拯曰：“第归，杀而鬻之”，寻复有来告私杀牛者，拯曰“何为割牛舌而又盗之？”盗惊服！

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典故9：包拯在端州
典故：
北宋时期，包拯出任端州知州，端州以生产砚台而闻名于世，前任端州知州以“贡砚”十倍的数量来贿赂权贵，包拯到任后，革除了前任们中饱私囊、贿赂权贵的流弊，他命令进贡多少端砚，就生产多少端砚，不得多生产哪怕一个端砚，他还始终保持清正廉洁的作风，在他任满离职时，竟没有私拿一个端砚回家。包拯是中国历史上名副其实的清官！
出处：
《宋史·包拯传》：徙知端州……端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。