【辉哥谈典5】古时艺女位卑微，青史留名能几人

吖夜_

大家好！现在大家看到的是《辉哥谈典》系列。辉哥将从不一样的角度盘点中国历史典故。这是第五贴，本贴盘点的是古代的女艺人。

吖夜_

典故1：余音绕梁，三日不绝
典故：
据《列子》记载，春秋时期，有一位韩国女子（注：这里的韩国是西周至春秋的诸侯国，与战国七雄的韩国是两个不同的国家，战国时期的韩国是晋国分裂出来的）向东前往齐国，路过雍门时，她没钱吃饭了，于是她只好用唱歌来换取食物，因为她的歌声实在是太动听了，令人难以忘记，所以当她离开后，她的歌声仍在梁上环绕，过了多日依然没有消失。之后韩娥到一家旅店住宿，她因为贫穷而被店主侮辱，于是她用长音哀哭后离去，谁承想她离开后，整个巷子里的男女老少皆痛哭流涕，多日都吃不下饭。于是巷子里的人纷纷急速去追赶韩娥，请她归来。功夫不负有心人，他们终于追回了韩娥。韩娥回来后用长音高歌，整个巷子里的男女老少都情不自禁地欢呼雀跃、手舞足蹈，俨然一副已经完全忘记先前悲伤的样子。韩娥因此赚到了一大笔演出费。虽然《列子》用了极其夸张的修辞手法来描写，但足以证明韩娥之声是天籁之音，她的歌声能够动人心弦，影响人的心情！
出处：
《列子·汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。

吖夜_

典故2：掌中舞
典故：
南朝梁时期，羊侃家中有位名叫张净婉的家姬，她会跳掌中舞。何为掌中舞？顾名思义，就是在人的手掌里跳舞。但这就太不可思议了！笔者表示怀疑！据《梁书》和《南史》记载，她的腰围一尺六寸，按照南朝时1尺约等于25.8厘米计算，这位张净琬腰围约41.3厘米，如果此数据为真，那么她简直是瘦成了竹竿。笔者难以想象她是如何长成这般模样！另外据说西汉时期的赵飞燕也能跳掌中舞，环肥燕瘦这个词大家应该都听过，赵飞燕在大家心中的形象想必同样是瘦到了极点！
出处：
《梁书·羊侃传》儛人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中儛。
《汉宫曲》：掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长”，这句话就是描写赵飞燕的掌中舞。

吖夜_

典故3：古代的杂技演员孙荆玉
典故：
据《南史》和《梁书》记载，羊侃府中有位家姬名叫孙荆玉，她能反腰帖地，衔得席上玉簪。这种表演在现代被称为杂技，笔者难以想象她是经受住了怎样残酷的训练，才能将身体练得这般柔软！
出处：
《梁书·羊侃传》：又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。

吖夜_

典故4：南朝梁的歌后
典故：
据《南史》和《梁书》记载，梁武帝萧衍赏给羊侃一位歌姬，她的名字叫王娥儿，太子（不确定是萧统还是萧纲）赏给羊侃另一名歌姬，她的名字叫屈偶之，这两位歌姬“并妙尽奇曲，一时无对”，由此可见她们两位算是南朝梁的“歌后”了，她们美妙的歌声在当时是独树一帜的。
出处：
《梁书·羊侃传》：敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。

吖夜_

典故5：惊鸿舞
典故：
据传，唐玄宗李隆基有位妃子名叫江采萍，因为喜爱梅花达到痴狂的地步，所以玄宗封她为梅妃，当然梅妃也有不少人认为是虚构人物。梅妃擅长跳惊鸿舞，惊鸿舞应该是模仿鸿雁飞翔动作的舞蹈，早已失传，后世的惊鸿舞都是凭想象出来的。此外，中唐诗人白居易在《泰娘歌》里写道："舞学惊鸿水榭春“。李群玉在《长沙九日登东楼观舞》中写道：“飞去逐惊鸿”。由此可见，惊鸿舞在唐朝应该属于比较流行的舞蹈，而且惊鸿舞跳得好的女人应该也不只梅妃一个，这位被称为泰娘的女子惊鸿舞应该也跳得不错！
出处：
《长沙九日登东楼观舞》：南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠耳时流盼，修据欲溯空。唯愁提不住，飞去逐惊鸿。
《泰娘歌》：长鬓如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。

吖夜_

典故6：盛唐歌者永新
典故：
盛唐时期，有一位艺名叫永新的女歌手，据五代时期王仁裕的《开元天宝遗事》记载，永新的身份是地位低下的宫妓，是专门在宫廷演唱的歌妓。由于她的歌声实在是太优美动听了，因此她深受唐玄宗李隆基的宠爱，更被玄宗赞为“一歌值千金”。那么永新的原名叫什么呢？据唐代段安节的《乐府杂录》记载，永新的原名叫许和子，又作许合子，她原本是吉州永新县乐家女，开元末年，被选入宫，之后她以家乡“永新”作为艺名，并入籍宜春院。《乐府杂录》夸张地将永新同韩娥、李延年相提并论，认为在韩娥、李延年去世之后，除永新外，再无其他人能达到他们两人的境界。由此可见永新歌唱技艺之高超！此外，《乐府杂录》还记载了这样一个故事，某一天，玄宗皇帝在勤政楼摆下大宴饮，数千万的人欢聚一堂，因此显得格外嘈杂。李隆基因此听不到唱戏之声，于是大怒，欲罢宴，这时候中官高力士奏请：“命永新出楼歌一曲，必可止喧。”李隆基同意了，于是永新便闪亮登场，只见她一只手撩着鬓角的头发，一只手举着玉袂，曼声歌唱，广场突然间就寂静下来了，造成若无一人的错觉。“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。”。虽然这里用了非常夸张的修辞手法，但足见永新歌声的巨大魅力，让听者忘记喧嚣，而沉醉其中，无法自拔！
出处：
《开元天宝遗事》：宫妓永新者，善歌，甚受玄宗宠爱，每对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝尝谓左右曰：此女歌值千金。
《乐府杂录》：明皇朝有韦青，本是士人，尝有诗：“三代主纶诰，一身能唱歌。”青官至金吾将军。开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后千余载，旷其无人，至永新始继其能。遇高秋朗月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌。明皇尝独召李谟吹笛逐其歌，曲终管裂，其妙如此。又一日，赐大酺于勤政楼，观者数千万众，喧哗聚语，莫得闻鱼龙百戏之音。上怒，欲罢宴。中官高力士奏请：“命永新出楼歌一曲，必可止喧。”上从之。永新乃撩鬓举袂，直奏曼声，至是广场寂寂，若无一人;喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。韦青避地广陵，因月夜凭栏于小河之上，忽闻舟中奏水调者，曰：“此永新歌也!”乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。后士人卒与其母之京师，竟殁于风尘。及卒，谓其母曰：“阿母钱树子倒矣!”

吖夜_

典故7：公孙大娘的剑舞
典故：
在唐代开元年间，正值盛世，唐宫里的有位女子，她善舞剑器，舞姿惊动天下，有“唐宫第一舞人”之称，她被称为“公孙大娘”。杜甫曾写下名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》怀念她。除诗圣的名作外，据说草圣张旭、画圣吴道子，也都看了公孙大娘的剑舞后茅塞顿开，终成一代大家。
出处：
《观公孙大娘弟子舞剑器行》：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”

吖夜_

典故8：唐代的邓丽君——刘采春
典故：
上世纪八十年代，邓丽君可谓是红遍大江南北，她的歌声极具感染力，无论身在何方，只要听到邓丽君的歌，行人们都会不自觉地跟唱，她的歌声滋润着大众的心灵。而在唐代，也有这样一位女艺人，她的名字叫刘采春，当时的她红遍江南地区，只要她的歌声响起，“闺妇、行人莫不涟泣”，由此可见她歌声的影响力堪比邓丽君。此外，她还是创作型女歌手，《全唐诗》记录了她的《啰唝曲》六首，这也是她最知名的曲目，据说词、曲、演唱均由她一人完成。这样一位全能型女歌手，自然令风流才子元稹着迷不已，元稹这人大家都知道，十足的渣男，四处留情，伤害了多位女人。这里姑且不论元稹的人品如何，只说他为刘采春写的诗《赠刘采春》，诗中称赞她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”诗中提到的《望夫歌》即上面说的《啰唝曲》六首。由此可见，刘采春是非常有魅力的女人！
出处：
《赠刘采春》：新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。

吖夜_

典故9：那些古代女乐器演奏者
据《南史》和《梁书》记载羊侃府中”有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸“。
据《晋书》记载，石崇宠妾绿珠善吹笛。
据《西京杂记》记载：“高帝戚夫人，善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌。